Apuntes sobre los aportes de Kierkegaard al pensamiento contemporáneo
Podemos asegurar que desde 1844 los pseudónimos de Kierkegaard abandonarán dos supuestostípicamente modernos. Ambos pseudónimos intentarán desarrollar una comprensión del sujetoque deje atrás tanto la noción de una subjetividad auto-transparente como el intelectualismoético. Uno de los lemas de la M...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/200951 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/200951 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | KIERKEGAARD FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Podemos asegurar que desde 1844 los pseudónimos de Kierkegaard abandonarán dos supuestostípicamente modernos. Ambos pseudónimos intentarán desarrollar una comprensión del sujetoque deje atrás tanto la noción de una subjetividad auto-transparente como el intelectualismoético. Uno de los lemas de la Modernidad es que todo individuo puede acceder a un grado dedesarrollo personal que lo faculte para una organización de su existencia en la cual intereses,necesidades y compromisos personales y sociales encuentran una integración. 1 Ahora bien, estaposibilidad descansa sobre el supuesto de que el sujeto conoce cabalmente aquello sobre lo cualejerce su capacidad de determinación. La psicología de los pseudónimos kierkegaardianos sepropone asumir el supuesto contrario. Axel Honneth expone que fueron dos los movimientosdel siglo XX que condujeron a la crisis del concepto clásico del sujeto. El primero es la crítica a lasubjetividad de la psicología de Freud, con la cual comprobó que el sujeto no puede sertransparente para sí mismo; el segundo, es el que producen los análisis tardíos de Wittgenstein ySaussure, quienes realizan una crítica al sujeto en términos de la filosofía del lenguaje, negandoasí la idea de autonomía en términos de la autoría del sujeto. En este sentido, el aporte deKierkegaard al pensamiento contemporáneo es contundente. Ya que, la teoría de la subjetividadlimitada da cuenta un siglo antes de esta imposibilidad de unidad del yo, y tan pronto como éstase “expresa” en palabras, pierde su verdadera calidad de sensualidad y con demasiada facilidad“desaparece” en alguna otra forma abstracta. |
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