Las voces del silencio. Resistencia indígena en Chimborazo en tiempos de León Febres-Cordero, 1984-1988

“¿En qué medida se puede percibir la construcción de una historia disidente, desde la provincia de Chimborazo, frente a la existencia de una historia hegemónica asentada en el proyecto ‘reconstructor’ febrescorderista?” es la pregunta de investigación que se plantea el autor de este libro. Para abor...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Mancero, Mónica
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2009
País:Ecuador
Institución:Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Repositorio:Repositorio Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Idioma:español
OAI Identifier:oai:repositorio.flacsoandes.edu.ec:10469/4036
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10469/4036
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:RESEÑA ACADÉMICA
INDIGENISMO
LEÓN FEBRES-CORDERO
ACADEMIC REVIEW
INDIGENISM
CHIMBORAZO
ECUADOR
Descripción
Sumario:“¿En qué medida se puede percibir la construcción de una historia disidente, desde la provincia de Chimborazo, frente a la existencia de una historia hegemónica asentada en el proyecto ‘reconstructor’ febrescorderista?” es la pregunta de investigación que se plantea el autor de este libro. Para abordarla despliega una diversidad de estrategias metodológicas dentro de las que destaca su trabajo de recuperación de la memoria. Este trabajo se inscribe dentro de la corriente de estudios de la resistencia, los cuales, desde una perspectiva crítica, han sido acusados de romantizar la resistencia, pero realmente no explicar el poder. Afortunadamente este no es el caso del estudio realizado por Tinel. Precisamente, su mérito es el de desarrollar una estrategia metodológica donde, de forma sistemática, logra combinar el análisis de lo hegemónico y de lo contra-hegemónico, superando la usual mirada desconectada y parcial entre la dominación, por un lado, y la resistencia, por otro. Visión dicotómica que obscurece la complejidad de los procesos de construcción de la hegemonía. La fórmula penetrante de Foucault “donde hay poder hay resistencia” evidencia la naturaleza inseparable de ambas.