Antes, durante y después: Apuntes sobre Neuquén 2001

Las siguientes reflexiones indagan sobre algunos modos de pensar el fin de siglo en Neuquén en conexión con los eventos de protesta de fin de siglo en Argentina, conocidos también como la “rebelión popular de diciembre de 2001”. En efecto, si la imagen dominante sobre ese período muestra a nuevos ac...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Aiziczon, Fernando Cristian
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2021
País:Argentina
Institución:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
Repositorio:CONICET Digital (CONICET)
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ri.conicet.gov.ar:11336/176152
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11336/176152
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:NEUQUÉN
PROTESTA SOCIAL
MILITANTES
2001
https://purl.org/becyt/ford/6.1
https://purl.org/becyt/ford/6
Descripción
Sumario:Las siguientes reflexiones indagan sobre algunos modos de pensar el fin de siglo en Neuquén en conexión con los eventos de protesta de fin de siglo en Argentina, conocidos también como la “rebelión popular de diciembre de 2001”. En efecto, si la imagen dominante sobre ese período muestra a nuevos actores y formas de protesta, como las asambleas barriales, los movimientos de desocupados y los trabajadores de las fábricas recuperadas, en Neuquén sucedieron además otros procesos. Nuestra hipótesis sugiere que, en esta provincia, durante el final de la década de los 90 y el comienzo del nuevo siglo, se produjo un cambio en el campo militante local: la experiencia de los trabajadores ceramistas de la fábrica Zanón actuó, en medio de otros actores tradicionales, como un fenómeno de relevo de la generación militante anterior, agregando nuevas formas, materiales y sentidos que revitalizaron una tradición de protestas y movilizaciones sociales existente desde años atrás. Como resultado de estos acontecimientos, esa tradición de lucha es renovada con nuevos significados. Para mostrar este proceso, trabajamos con conceptos como cultura política de la protesta, relevo de generaciones militantes y campo de protesta.