Complementariedad y diferencias entre las tradiciones frankfurtiana y latinoamericana: a propósito de la tensión eticidad- moralidad
La dialéctica moralidad/eticidad –cuyos principales referentes son Kant y Hegel– atraviesa toda la modernidad occidental y se complejiza en América Latina en relación con la situación colonial. Proponemos explorar dos formulaciones críticas de dicha tensión dialéctica, una se apoya en la tradición f...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/126200 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/126200 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | MORALIDAD ETICIDAD ETICIDAD DEL PODER MORALIDAD DE LA PROTESTA https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | La dialéctica moralidad/eticidad –cuyos principales referentes son Kant y Hegel– atraviesa toda la modernidad occidental y se complejiza en América Latina en relación con la situación colonial. Proponemos explorar dos formulaciones críticas de dicha tensión dialéctica, una se apoya en la tradición frankfurtiana, a través de los Escritos sobre moralidad y eticidad de Jürgen Habermas y otra estriba en la tradición de pensamiento latinoamericana a través de la contraposición entre Ética del poder y moralidad de la protesta de Arturo Roig. Entre ambas es posible establecer relaciones de complementariedad e identificar divergencias. |
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