La relevancia filosófica de la educación musical en la Política de Aristóteles
Convocada para participar como representante de la Argentina de un Dossier dedicado a los estudios de la música griega antigua en América Latina. En el trabajo presento una síntesis de los principales resultados alcanzados en los últimos años sobre este tema, incorporando la bibliografía más recient...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/175021 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/175021 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | ARISTÓTELES MOUSIKÉ POLÍTICA MEJOR RÉGIMEN https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Convocada para participar como representante de la Argentina de un Dossier dedicado a los estudios de la música griega antigua en América Latina. En el trabajo presento una síntesis de los principales resultados alcanzados en los últimos años sobre este tema, incorporando la bibliografía más reciente publicada durante 2020.Resumen: El programa de educación musical que Aristóteles presenta en Política VIII y, de manera general, sus reflexiones sobre el empleo de la mousiké en el mejor régimen son considerados como una de las fuentes más importantes para el estudio de la música griega antigua. Sin embargo, son muy escasas las investigaciones que destacan la relevancia filosófica que esta disciplina tiene en el pensamiento aristotélico. Si bien es cierto que el propio Estagirita reconoce no ser un especialista en filosofía de la educación musical e incluso delega el estudio específico de ciertas cuestiones técnicas, no obstante, el papel que le otorga a la mousiké en el diseño del programa educativo ideal y la jerarquía de funciones que le atribuye dan cuenta del destacado lugar que ocupa en su proyecto ético-político. Precisamente, el propósito de este artículo es demostrar que para Aristóteles la mousiké no solo es una parte esencial de la vida y de la organización política, sino, más aun, es condición para la vida feliz de los ciudadanos. Con vistas a ello, en la primera parte del trabajo, muestro cómo esta disciplina se inserta en el proyecto del mejor régimen y de la vida mejor y cómo se articula con ambos. En la segunda parte, analizo las distintas funciones que Aristóteles le otorga, su organización jerárquica y la compleja interdependencia que establece entre ellas. |
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